中國古建筑民居有哪些類型？
如果要用一個詞來定義中國大陸，那么“廣博”這個詞是最合適的。
山有高山，水可波瀾萬千，在山水之間，又形成了千變萬化的氣候和風俗習慣。而建筑在不同的地方，演變出完全不同的外觀。
-官式建筑-
與地方建筑相比，官方建筑是指以官方頒布的建筑規(guī)范為基礎，由官方領導的宮殿寺廟、衙門等建筑形式，如紫禁城。
-合院建筑-
京畿道地區(qū)合院建筑規(guī)制有嚴格規(guī)定，建筑沿中軸線對稱，常坐南朝北，等級分明，秩序井然。
最常見的是四合院，根據主人的地位和周圍環(huán)境，有兩個、三個和四個。
-東北建筑-
東北地區(qū)由于其獨特的地理和歷史環(huán)境，在該地區(qū)形成了各種特殊的做法。有與當地環(huán)境氣候相關的建筑，也有從自關內外傳來的部分官方建筑。
一是東北嚴寒地區(qū)井干式民居，是居民對抗嚴寒氣候過程中逐漸形成的一種類型。
由于木材長度有限，井干式民居的開間和窗戶都很小，比如黑龍江的雪鄉(xiāng)建筑。
二是東北地區(qū)以萬字炕、暖閣為主要生活空間，稱為“口袋房”。
中間是堂屋，堂屋北側是暖閣，臥室(即西屋、東屋)位于堂屋兩側，如沈陽故宮的一些大殿。
-山陜建筑-
山陜建筑以磚木混合結構的庭院、土坯、磚石拱窯洞為主。此外，山西還保留了許多高古建筑，這也延續(xù)了唐宋建筑帶來的許多建筑特色。
大院外墻為灰色清水磚墻，色彩古樸單一，布局嚴謹傳統，外觀高聳封閉，極具防御性。
但由于造型各異的宅門、脊飾、煙囪帽、風水樓、風水影墻，沿街建筑輪廓豐滿舒展。
洞穴的一般做法是用石頭或磚砌成，上面覆蓋著厚厚的夯土，大的可以做成多層或上下多層，外面也可以建造另一座木制建筑來形成庭院。
洞穴只與外界直接接觸，內部溫度變化不明顯，具有冬暖夏涼的優(yōu)點，如山西皇城相府、山西呂梁李家山洞等。
而且晉南部分地區(qū)琉璃燒制技藝大成，也不乏琉璃工藝帶來的華麗建筑結構。
-甘青建筑-
軍事堡寨是甘青地區(qū)特有的具有代表性的民居建筑形式。
作為一個軍事堡壘，平面近似正方形，周圍有夯土墻，如永泰古城。
在河西走廊沿線，還有張掖大佛寺等大型城市和寺廟，在關中建筑的基礎上，為西北增添了荒涼的氛圍。
-川北陜南建筑-
川北陜南的建筑是南北交融的風格，屋脊灰塑簡約莊重，翼角明顯翹曲，形式多樣，如閬中漢桓侯祠、勉縣武侯祠武侯墓等。
青瓦、石墻或木骨白墻是其典型特征，如閬中古城、漢中東關等。
-黔貴建筑-
貴州建筑多干欄式。由于貴州民居多分布在山區(qū)和狹長的山谷中，難以大面積鋪設，城市規(guī)模不大，大部分沿山麓攀爬，如肇興侗寨、千戶苗寨等。
但正是因為群山，豐富的木材資源可以支持大量的干欄式建筑。如今，黔東南的木材生產在貴州仍占有重要地位。
侗族建筑中還有鼓樓、風雨橋、吊腳樓等標志性建筑。鼓樓的平面布局是方形、矩形和八角形，大多數是密檐塔，最具特色。
-川渝建筑-
川渝黔地區(qū)也有許多山丘，河流上也有常見的吊腳樓。它們大多采用穿斗結構，表現出輕盈典雅的風格。屋頂多為屋檐較大的懸掛式山頂，墻面多采用竹編夾泥墻和木墻。
四川和重慶的建筑也遍布正脊和屋檐。許多石材構件和這些構件上精美的石雕可以在當地的住宅、祠堂、寺廟等建筑中看到。
在陡坡山區(qū)，民居也以吊腳樓的形式適應地形，吊腳樓下部懸掛，依靠柱承重，多分布在山河中。
-淮北山東建筑-
山東曲阜孔府等淮北大部分建筑與京畿道地區(qū)相似。
但灰墻、黛瓦等細節(jié)結構采用優(yōu)雅的色彩，不同于北方厚重嚴謹的特點，體現了山東濟南古城、聊城古城、蓬萊閣等與江南民居建筑相似的輕盈明亮。
-中原建筑-
中原建筑采用少林寺、嵩陽書院等中軸對稱、方正嚴整的群體組合和布局，上接京畿道山西，下接鄂北淮北。在西連接中，東接膠東。
在中原地區(qū)，不乏各地會館入駐，亭臺樓閣間，融合了各地建筑的特色，可謂博采百家，如開封山陜甘會館。
中原地區(qū)仍保留著漢唐高臺建筑的許多遺產風格。大量現有的高臺建筑展示了中原歷代疊加的風格。以高夯土平臺為基礎和核心，在夯土平臺上層層建造房屋，形成開封龍亭、禹王臺等土木混合結構體系。
-內蒙古建筑-
蒙古包是內蒙古族牧民居住的民居，適合游牧生活。
蒙古包呈圓形尖頂，頂部和周圍覆蓋著一到兩層厚氈，包門朝南或東南。
-西藏建筑-
西藏在雪域高原，氣候寒冷、干燥、沙沙，大部分門窗向東南開放或修建，以避風，如色達佛學院。
墻體下寬上小，逐漸內收，砌墻時加入一些木或鐵筋加固。
屋頂多為平頂，采用“阿嘎”(一種礦物)，阿嘎制作的地面或屋頂與現代水泥一樣堅固光滑，如布達拉宮。
西藏還有一座特殊的民居——碉樓，一般建在山頂或河邊，用毛石砌墻，房屋建成堅實的碉堡塊。
建筑一樓儲存飼養(yǎng)牲畜，二至三層為臥室，設置桃坪羌寨等平臺和經堂。
-新疆建筑-
為了適應自己的民族生活習俗，新疆創(chuàng)造了各種不同風格的民居。
民居多為阿以旺式，“阿以旺”是維吾爾語“明亮的地方”的意思，“阿以”有月亮的意思，還有內天井、走廊等意思。
住宅圍繞阿以旺空間布置臥室、客房、廚房、倉庫等房間。阿以旺是周邊房間的交通樞紐，也是一個多功能的綜合空間，具有招待客人、享受涼爽休息、宴會的功能。
喀什住宅為米瑪哈那式，即以客房“米瑪哈那”為主體，前室“代立茲”、廚房、餐廳、冬季臥室“阿西哈那”，形式明暗，布置內向的小庭院。
-云南建筑-
云南各民族的大雜居、小聚居，使其民居形式豐富多彩。
傣族竹樓是干欄式民居的典型形式，分為上下兩層，上層為竹木墻，形成生活空間，下層架空，用于圈養(yǎng)畜禽或堆放雜物。
井干木屋由藏族、怒族用圓木或木厚板堆疊而成。
“一印”民居被稱為“一印”，因為它的平面是方形的，形狀和塊類似于方形的，形狀像方形的印章。事實上，靠近少數民族地區(qū)的四合院在古城和村莊中也很常見。
-嶺南建筑-
在多元文化的影響下，嶺南地區(qū)逐漸形成了自身的民居特色，表現出精致透明的特色。
嶺南民居將處理關鍵部位。整體為灰色，但屋脊、屋檐、墻壁、梁架等關鍵部位裝飾精美，色彩鮮艷。
透明度是嶺南民居對濕熱天氣的適應。建筑單體組合前低后高，有利于讓風進入室內。室內采用靈活拆裝的門扇通風，防潮防蟲，延長建筑壽命，使室內適宜居住。
山墻形為鍋耳墻，呈鍋耳形，注重對稱，象征著古代官帽，是順德西山廟、佛崗上岳古村等古代家庭追求顯赫官宦的象征。
還有西方建筑藝術和與當地建筑藝術相結合的產物，如開平碉樓。
-江南建筑-
江南地區(qū)大致可以概括為蘇南、浙北及其輻射區(qū)。
在這一地區(qū)，大型建筑有幾個縱向進入，兩三個軸線橫向平行，門廳、轎車廳、門樓、大廳、主房間排列在中軸線上；花廳、書房、小花園、舞臺、花園兩側的軸線。
私家園林經常出現在建筑群中，供人們游憩或觀賞。
江南地區(qū)大多建在河邊，有各種各樣的水港口，與建筑一起創(chuàng)造了豐富多彩的水空間，給人一種建筑靠近水生長的感覺，如紹興、周莊等。
-徽派建筑-
徽州民居多為帶天井式庭院的二層建筑，粉墻黛瓦，石雕磚雕精美。
徽州人聚居，圍繞祖宅或祠堂建村，如婺源古村。
-贛派建筑-
建筑以穿斗式為主，祠堂官廳等大型建筑多采用抬梁式，部分地區(qū)采用插梁式。
內為木結構承重，外墻用青磚包圍，簡約典雅，具有較強的地方特色，如電視臺村建筑。
-湘鄂建筑-
湘鄂建筑是多風格的混合體，充分利用自然環(huán)境空間，在山上搭建平臺和樓閣，或者通過山麓地形建造建筑群，如岳麓書院、青川閣等。
建筑風格古樸莊重，飛檐翹角，氣勢十足，如長春觀建筑群。
不同風格的土家族建筑很多，比如湖北恩施土司城。
-閩北浙南建筑-
閩北浙南建筑融合了浙、贛、皖、閩多種風格，莊重樸素，多為長屋、大屋。
兩省交界處山區(qū)，森林茂密，廊橋跨越山河，作為浙江溫州泰順廊橋等交通要道。
-閩南建筑-
閩南地區(qū)受國內外文化交流的影響，建筑形式多樣化，包括土樓、古宅和番仔樓。
土樓是北方漢族移民定居并建造出土樓的民居。
土樓提倡圓形或橢圓形平面，一些地區(qū)也分布著方形和多邊形，但它們都為中心建造了祠堂。大樓里的房間沒有大小和尊嚴，所有的單元房間都住在心里。
出于防衛(wèi)需要，土樓外墻高大厚實，墻厚1-1.5m。箭窗開在外環(huán)樓層上方，呈梯形，外小內大。
古宅是福建方言中古民居和老建筑的特色稱謂。
古宅常用紅磚紅瓦、白石基建造，中間凹陷兩端微翹的燕尾脊，石雕木雕裝飾精美。
地大物博，數不勝數，中國的地貌，本來就是“十里不同天”，光簡單總結一下，就衍生出了這么長的篇幅。
然而，當我們現在去一個陌生的城市時，我們能看到的大多是熟悉的風景——高層建筑和鋼筋混凝土。所謂千城一面的現象確實值得思考。
