前世今生——建筑文化的傳承

拴馬樁，顧名思義，是古代鄉(xiāng)紳等富裕家庭的雕刻實(shí)用條石。它的實(shí)用特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在古代的日常生活中，也體現(xiàn)在古代藝術(shù)中。

拴馬樁是中華民族大融合的小標(biāo)志。在早期的農(nóng)耕文化中，沒(méi)有使用馬樁。最早的馬樁是蒙古呼倫湖畔不規(guī)則的長(zhǎng)方形石柱，據(jù)說(shuō)是一代天驕成吉思汗的馬樁。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和明清明清兩代北方游牧民族的融合，馬開(kāi)始成為運(yùn)輸貨物、作戰(zhàn)和交通的主要交通工具。此外，蒙古、滿族和其他北方游牧民族也有騎馬和狩獵的習(xí)俗，因此大量的馬是綁馬樁的直接原因。

綁馬樁，今天就是停車位。漢唐時(shí)期，直到宋、元、明、清，古長(zhǎng)安城及其周邊地區(qū)，院門(mén)口都有不同高度和形狀的馬樁。

在不到一英尺的石樁上，不僅塑造了各種復(fù)雜的形象，而且表現(xiàn)出了獨(dú)特的興趣、故事、傳說(shuō)和信仰。這些石雕，與其說(shuō)是馬，不如說(shuō)是我們祖先用勤奮和智慧創(chuàng)造的生活的基石。通過(guò)它，我們似乎可以看到一個(gè)偉大的文化背景和我們的根。

傳統(tǒng)的馬樁一般高2-3米，寬約20-30厘米。通常站在門(mén)的兩側(cè)，富裕的農(nóng)民會(huì)在馬樁上雕刻精美的圖像，吉祥意味著鎮(zhèn)宅辟邪，被稱為莊家的華表。

除了精致的觀賞價(jià)值，馬樁還有一個(gè)實(shí)際作用，那就是鎮(zhèn)宅辟邪。

拴馬樁立在大門(mén)兩側(cè)，大門(mén)是保證憤怒的樞紐。和諧是祥和的，乘氣是暴力的。比如南門(mén)是離位的，屬于小吉。順時(shí)針右側(cè)西南為坤位，對(duì)應(yīng)陰，五行屬水，為六邪次兇，兇星相克。按照鎮(zhèn)法的方向，在兇位立泰山石敢當(dāng)，可以避邪。

精心雕刻的馬樁是歷史長(zhǎng)河中積累的民間瑰寶，見(jiàn)證了中華民族融合的進(jìn)程，被歷史賦予了新的使命。在新的中國(guó)花園里，馬樁是畫(huà)龍點(diǎn)睛，歷史的塵埃散發(fā)生活的變遷！

綁馬樁的原料一般為灰色或黑色青石條，也由細(xì)砂制成。傳統(tǒng)的綁馬樁一般高度為2-3米，寬度約為20-30厘米。目前，綁馬樁的高度略低于傳統(tǒng)風(fēng)格，寬度隨使用方式和放置位置而調(diào)整。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)風(fēng)格一般用于戶外，室內(nèi)風(fēng)格稍細(xì)。

石頭栓馬樁沒(méi)有現(xiàn)成的模板，每一樁都是石頭師傅自己雕刻的，每一個(gè)栓馬樁都是獨(dú)一無(wú)二的。這是真正的體力和技術(shù)工作，在我們看到的精致的馬樁背后是手工大師的辛勤汗水。

一尊一具，都侵透了雕刻家的辛勤勞動(dòng)，都蘊(yùn)含著傳承的味道！

看了前世今生綁馬樁，感受到了雕刻家的艱辛。我們似乎看到了金戈鐵馬和煙花農(nóng)耕！一路上，中華民族經(jīng)歷了多少變化，朝代經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但由于融合、接受、寬廣和妥協(xié)，仍然屹立不倒。

我有你，你有我，讓民族、國(guó)家、傳統(tǒng)、文化一一傳承。綁馬樁只是游牧文化與農(nóng)耕文化融合妥協(xié)的小見(jiàn)證。