中式書房——心靈寄居之所
治幽軒邃室
賞案上云煙
焚香，品茗，插花
雖處鬧市
而有山林之致
……
古人文房為仕途之始，更是心靈寄居之所，于清凈書齋中陳置所好，怡情格物，始有“朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫”之雅興。文房清供是文人筆耕丹青的必要條件，是重要的書房用具，亦是文人雅賞之物，悠悠歷史長達(dá)千年。
“文房”一詞最早出現(xiàn)于南北朝時期，在歷經(jīng)唐宋元明之后，至清代便達(dá)到了鼎盛。明代記述文房清供的專著，有屠隆《考槃余事·文房器具箋》、高濂《遵生八箋·燕閑清賞箋》、文震亨《長物志》等，詳盡記述了書齋陳設(shè)器具及其發(fā)展演變。
文房，其廣義上可涵蓋古人書房中所有的家具陳設(shè)，甚至張掛的書畫；狹義上則主要是指案頭家具，即書寫、繪畫、讀書的工具。
實(shí)際上，文房器具種類繁多、材質(zhì)多樣、情趣各異，列舉起來蔚為壯觀。除了為人所知的文房四寶的筆墨紙硯外，更在此基礎(chǔ)上派生出了一系列輔助工具，且超出其實(shí)用價值，更多地為文人們用以觀賞與把玩。
王世襄先生在其《明式家具珍賞》中述及“家具的品種和形式”時，在其他類中，特別提及了一種“微型家具”，言其“形制特小，而格局氣度仿佛是大型家具”。這即是供人賞玩的案頭陳設(shè)器具之一。
文房清供精巧別致、極具匠心。以黃花梨、紫檀木等名貴木材制作，且制作有著極為嚴(yán)格的規(guī)定和要求，無論是民間的能工巧匠還是宮廷造辦處的督辦大員，從選料到工藝把控，再到成品檢查都力求一絲不茍，精益求精。
文人書齋案頭上的清供擺件、微型幾架，作為日常的文玩雅趣之物，其用料之考究、做工之精湛、情調(diào)之雅致，為歷代文人墨客所鐘情。
時至今日，文房清供所承載的已經(jīng)延續(xù)千年的文人雅趣，依然歷久彌新。（文/本上創(chuàng)意）
