泉州開元寺十四景傳說
聽說過泉州十八景
這十四個場景的名字特別好聽，比如鴿子聽經，桑樹白蓮。它們的起源是什么？比如開元寺大雄寶殿前的宋代二塔建得比東西塔早，但都沒有列入十四景。
開元寺的奇景包括元代釋大圭寫的《開元寺十奇頌》、明末寫的《開元寺志》、原開元寺第一位木庵大師寫的《六勝》、《八吉祥》等詩。兩者的結合是后人口相傳的十四景。
1、石柱牡丹
石花開象牡丹，無情似啟有情。
南泉點破同春夢，智者無解返觀。
從西街進入開元寺，入門的第一個殿叫天王殿，殿里的石柱是唐代遺留下來的，石柱牡丹就在這里。
2、凡草不生
平白地絕點塵，幽閑劫外不知春。
靈芝產地非為端，許蔓野草。
兩米以上的香爐
3、石爐生煙
渾侖石鼎口生煙，濃濃的地天。
殊勝中殊勝現，流芳千古不徒然。
天王殿進來就是拜庭。傳說拜庭自古以來就凡草不生，來這里的人應該有一顆干凈的心，也表示寺廟是干凈的地方。
拜庭上還有另一個場景，叫做石爐生煙。這是一個兩米多高的高石香爐。僧侶們每天都放香柴，所以香煙環繞，成為一個景觀。承天寺也有類似的景觀，叫做獅子吐煙，但石香爐的底座不如開元寺高。
東塔石雕
4、東西石塔
團欒無縫凌霄外，窯頂光吞日月輝。
八角層層空中行走，風云每吐示全機。
東塔是鎮國塔，西塔是仁壽塔。唐代是木塔，高九層；后來被燒毀，北宋改造成磚塔，倒塌；現有的石塔建在南宋。石塔抗震能力強，明末泉州7.8級地震，西塔完好無損，東塔頂部只有8條鏈斷裂7條，東南第三層石拱掉落。20世紀90年代中葉，東塔被評為中國四大著名塔之一。
5、桑樹白蓮
瑞現枯?；?，枝頭無瑕。
香穿長者遼天鼻，露布禪林百二家。
6、紫云蓋地
云垂紫氣蓋蓮宮，密蔭三千世界。
大地眾生知覺悟，江南佛國獨為雄。
桑樹白蓮和紫云蓋地的景觀相互關聯，講述了黃守恭是如何獻地的，桑樹是如何開出蓮花的。大雄寶殿建于唐代垂拱兩年，開工時紫云從天而過，建成后稱為紫云大殿。
7、御賜佛像
石頭泛海事很好，螺髻山青放窯光。
碩破大唐天子眼，親題御墨潑天香。
進入大雄寶殿前，抬頭一看，可以看到牌匾上四個小字皇家佛像。一開始，匡護大師沒有建造大雄寶殿那么大，只有三個開間。后來，開元寺的規模擴大了，供奉了五方佛。中間的佛像是由唐朝皇帝制作的，因此被稱為皇家佛像。我們現在看到的佛像是在明朝重塑的。
大雄寶殿屋脊上的白鴿經常出現
8、白鴿聽經
聽法智如鷲，懂得翻身成比丘。
但是虛空經注遍，三千獅子一毛頭。
脊獸是漢族建筑屋建筑屋脊上的野獸。開元寺大雄寶殿上的脊獸都是白鴿，白鴿聽經就從這里開始。據說一只白鴿經常飛到開元寺，聽僧侶講經。后來，它轉世為一個人，成為開元寺的和尚，翻譯了許多經文，但它們都是鳥，總是有一些標志，所以人們口口相傳，說僧侶的腋窩里還有一根鴿毛。
甘露戒壇下有一口井
9、甘露戒壇
甘露門開勢潑天，全身窯戒舍前。
雖然壇場層次五彩繽紛，當甚娜僧革履穿。
甘露戒壇位于大雄寶殿后面。供奉的佛像下有一口甘露井。北宋時期，戒壇建成后，被命名為甘露戒壇。中國只有三個戒壇。北京和杭州的戒壇被改為其他用途。只有泉州開元寺的戒壇仍然保持著宗教活動。戒壇是一座五檐八角形的頂層建筑。屋架上的24座斗拱飛天是古代南方音樂器中熟悉的飛天。
10、古龍眼井
蝦蟾井底月渾吞，碧浸寒光絕點痕。
盤龍應該笑，不知源。
古龍眼井位于開元寺安養院前，距離開元寺著名龍眼品種東壁龍眼樹有一定距離，兩者可能無關。
水井旁邊是執事寮，是開元寺開山祖師匡護祖師居住的尊勝院。它曾是元代以前中國開元寺120個分支機構之一。福建只有福州和泉州。
11、袒膊真身
霜祁寒半肩，胸藏風月韻無邊。
戴云虎豹常馴服，浪聲遍大千。
開元寺祖師堂供奉兩尊雕像，一尊是開山祖師匡護祖師，一尊是印度僧侶。《紫云開士傳》說，和尚從印度來，他曾經云游到德化戴云山(德化戴云山現在也能看到)。
12、文殊墨跡
赤腳匆匆下五臺，手抄注腳紫云。
時人不認識真獅子，屈累土神在門外哀悼。
傳說文殊菩薩從五臺山下來，化身為苦行僧，成為開元寺的柴火夫。被曝光后，菩薩寫了一首詩，流傳下來。于是人們稱這首詩為文殊墨跡。詩中提到的獅子是文殊菩薩的坐騎。
13、應夢羅漢
無明一發最難，沒地容易人建關。
五百盲驢窮伎倆，隨夢借牛欄。
《泉州開元寺志》在介紹伽蘭寺時提到了實羅漢堂的故鄉。據說開元寺的開山祖師妙恩一晚上夢見500羅漢僧求助。第二天早上，他聽說武林南山寺的羅漢堂受災，所以他建了羅漢堂。
14、支院高僧
八十多人總是白年，說黃道黑販私鹽。
但是末法多狐種，口吐蓮華又被嫌疑了？
支院僧侶沒有找到實際的景觀來呼應它。其真正的含義還有待從數據中驗證。
