中國古建筑構件知識-柱基
柱基是一種中國古代建筑構件，通常被稱為圓盤，或柱基石，它是承受柱壓力的墊基石，所有木框架結構的房屋，可以說柱和柱，是必不可少的。古代中國人在柱腳上添加石墩，使柱腳與地板隔離，發揮絕對，使柱腳與地板隔離，發揮絕對的防潮作用；同時加強柱基礎的壓力。因此，非常重視基石的使用。
最早的柱子應該是直接的「種」于地下，但為了防止柱子的移動下沉，便在柱腳的部位置一塊大石頭，使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上。后來發現埋在地下的木柱容易潮濕腐爛，因此便把石塊提升至地面上，可免除柱礎的腐蝕或碰損。
柱下承受壓力的部分稱為「礎」，在基柱之間經常有「躓」放置，分離毛細現象滲入柱的水分，損壞時可隨時更換。但我們通常稱之為「柱礎」即包括上述兩者。
歷史沿革柱基礎大致經歷了三個發展階段：一是在柱下鋪設卵石，不露；第二，讓基石上升到地面，成為整個柱的外觀形象部分，但沒有裝飾；第三，在基石上安裝柱座，在基石周圍雕刻。
在先秦時期，大多數卵石都被用作柱基。秦朝有一個1.4米的巨大石柱基礎。在漢代，柱基礎類似于盆地覆蓋和反斗，但風格非常簡單。到六朝，佛教大昌藝術增加了新的動力，盆地覆蓋已經很常見，有人物、獅子、動物、蓮花瓣風格的柱基礎。
從大同出土的北魏太和八年司馬金龍墓的柱基來看，當時的石雕技術已經達到了很高的水平。其雕刻技術改變了秦漢粗獷的風格，表現出精致、精致、清新。唐代最受歡迎的是用蓮花瓣雕刻的復合柱基礎。
宋代對柱基形制有具體規定。《建筑法》寫道:建筑柱基的方倍柱徑，稱為兩尺柱徑，即四尺柱徑。方一尺四寸以下的，每方一尺八寸厚，方三尺以上的，厚度減半；方四尺以上的，以厚三尺為例。
至于柱基的雕刻，宋的《營造法式》也有說明:其圖案制度有十一個產品:一個是海石棉花；二是寶花；三是牡丹花；四是惠草；五是方文；六是水浪；七是寶山；八是寶階；九是鋪地蓮花；十是仰面蓮花；十一是寶蓮。
柱礎紋飾六朝以后，受佛教藝術的影響，中國建筑與佛教藝術開始融合。例如，在山西司馬金龍墓出土的柱子上，有復雜的裝飾，如覆盆蓮花、盤龍和人。因此，自東漢佛教東傳以來，佛教裝飾藝術對后柱基礎的發展產生了重大影響。蓮花瓣的裝飾被廣泛應用于柱基礎。
古代蓮瓣柱基多為覆盆式鋪地蓮花，其蓮瓣更加寫實多變。這類似佛教「蓮花座」古老的覆盆蓮花造型是宋代所謂的「寶裝蓮華」還可以看到鹿港龍山寺山門的柱基。臺灣寺廟常見的蓮花瓣柱形狀不同于古代，產生腰部和底座。蓮花瓣在上端凸出的腹部枯萎。蓮花瓣以弧形收集上下唇緣，呈上下對稱的長橢圓形。
根據壁畫和石刻，唐代的柱基仍以覆盆蓮花式為主，但蓮瓣略短于六朝初期。在宋代，柱與柱基的裝飾形成細致，佛教裝飾不僅與當地建筑融為一體，還創造了成熟的風格。在宋代建造的法國風格中，柱基的裝飾包括:海石榴花、牡丹花、寶相花、鋪地蓮花、仰覆蓮花、惠草、龍風圖案、獅獸、化生等。這些裝飾大多受佛教藝術的影響。
柱礎式樣宋代柱基的風格變化更大，雕刻更纖細，但蓮花瓣覆盆式仍然是主要的流行風格。由于中國建筑一般往往復雜、多變、華麗，這種氛圍立即引起了官方的關注和反對，因此在宋代就存在了「非宮殿寺廟不需要枯萎的柱基」因此，柱基凋零的發展開始集中在宮殿和寺廟上。
至于元朝，由于其民族性格，柱基喜歡使用簡單的素覆盆，而不是枯萎的裝飾。明清時期，在元的基礎上，以簡單、簡單的形式稍微枯萎，但桉樹提倡簡單。在柱基的形狀上，圓柱形、鼓形、上寬下窄、肩突出「變體」圓鼓形是清代早期流行的風格。
圓柱形通常表面沒有裝飾，圓鼓形和「變體」圓鼓造型古拙，凋零典雅。此外，官方建筑大多采用薄如鏡的石基，稱為「古鏡式」。然而，一般民間，尤其是南方，明顯不同。一方面，在地理環境方面，由于多雨和潮濕，經常使用較高的鼓柱基礎；另一方面，在文化背景下，更提倡華麗的枯萎裝飾，因此柱基礎的變化更大.
而且地處偏遠，政令鞭長莫及，發展相對自由。臺灣省由于居住在南方的寺廟建筑屬于閩粵南方的體系，加上各種反映風土人情和時代背景的道教思想、民間信仰和裝飾主題，在民族個性的影響下，有具體的寫實裝飾和抽象的桉樹裝飾。這些裝飾主題背后都蘊含著豐富的象征意義。
柱礎功用一是將柱體集中的荷載布置在地面較大的區域；二是石柱基礎可防潮，高于地面，可避免柱腳腐蝕或損壞。由于柱基礎非常接近人們的視線，它往往成為藝術家展示技能的好地方，隨著朝代的變化，它已經成為中國石雕藝術的一大類。
雖然柱基礎是由功能需求產生的，但當其發展成熟時，也逐漸形成柱的末端，使單調的直柱體，產生視覺變化，具有裝飾功能。因此，隨著《紐約時報》的發展，甚至石柱也使用柱基礎作為裝飾，因此其在裝飾中的作用大于功能需求。
柱礎材質為了堅固耐用，隔斷水分，柱基主要是石頭做的。在早期，也有水平木材作為材料，今天的鹿港三山國王寺也保留了兩個木柱基礎。石柱基礎的應用很早，安陽陰遺址出土的石基礎可能是今天看到的最早的柱基礎。基礎上有動人的雕刻，雕刻下膝蓋的肖像裝飾，背面有凹槽，側面有毛。可以看出，柱腳是插在基石上的。
南方，「趙襄子智作攻，襄子晉陽，張孟談：『五城郭完，倉頡實，銅少耐什么？』孟談曰：『臣聞董安于之治晉陽，公之室以黃銅為柱，請發使用，有余銅』」。
在漢代（例如：山肥城孝堂山祠堂石柱），石柱已被石柱完全取代。在代代的雕像中，我們可以看到當時柱基的風格與倒置的形式相似，也有多層和類似的覆盆風格；上面有細膩的圖案，其枯萎技術與宋朝相似「減地平鈒」線刻性能。
柱基石柱基石是中國古代建筑的一種石材構件，通常被稱為磁盤。它是放置在柱下的基石，是承受柱壓力的基石。它用于中國傳統的磚木結構建筑的負荷和防潮，對防止建筑物的浪費起著不可替代的作用。有鼓型、瓜型、花瓶型、宮燈型、六錘型、須彌型等風格。
根據宋朝《創造法》第三卷記載：柱子，有一個，一個是基礎，第二個是六個，第四個是基礎，第五個是石頭，第六個是基礎，今天是所謂的基礎。柱基礎是承受房屋柱壓力的墊基石。在古代，落地柱不受潮濕和腐爛。在腳上墊一個石墩，使柱腳與地板隔離，起到相對的防潮作用。
木框架結構的所有房屋都有柱子和柱子，這是必不可少的。同時，加強柱基礎的壓力。因此，古代非常重視基石的使用。柱基礎造型的演變反映了中國古代建筑裝飾藝術發展的縮影，是中國幾千年建筑藝術中不可或缺的閃光點。
柱基石的出現比柱晚5000年左右。著名古建筑學家梁思成先生認為，安陽出土殷商時期房屋遺址發掘的天然卵石是中國最古老的基石遺址。安陽殷商住宅遺址只有3000年左右的歷史。
