徽州古建筑民居布局

明清時期，徽州的民居大多是磚木結(jié)構(gòu)的建筑，以外部黑白灰色為基調(diào)，內(nèi)部木材和磚石的自然顏色，形成了一個簡單而簡單的色彩環(huán)境。詩意優(yōu)雅的粉色墻和黑色瓷磚，雕刻精美的門窗梁，天井庭院配備了太陽和月亮，形成了一幅美麗的寫意水墨畫。

徽州民居作為合院式民居，整體形態(tài)方正有序。平面布局以進(jìn)為基本單元，入口為前廳，中間有天井，后面有大廳和廂房，沿縱向軸線延伸。徽州民居二進(jìn)比較常見，三進(jìn)、四進(jìn)比較大。徽州人注重傳統(tǒng)的家庭倫理，民居空間的分配體現(xiàn)了男女不同、長幼有序的原則。一般來說，徽州民居是以天井為核心，按規(guī)模、地形、功能靈活布局的庭院組合。

住宅布局形式

凹形，三合院式，又稱三合院式，是徽州最經(jīng)濟(jì)的民居之一。大部分是一樓的兩層住宅。天井位于中心。樓下的明房是客廳，樓上的明房是祖堂，供奉祖先的神位。兩邊的廂房可以用作臥室。天井兩側(cè)是走廊，樓梯位于走廊的一側(cè)。

凹字形平面布局示意圖

回字形，又稱口字形。四合院式，三間兩進(jìn)，樓下明房為門廳，樓上明房為正房，兩側(cè)廂房為臥室；樓下明房為客廳，樓上明房一般為祖堂。

回字形平面布局示意圖

“H”形，前后兩個三合院背向型。三間兩進(jìn)，前后沿高墻邊各有一天井。這種住宅沒有門廳，正堂往往分為兩個廳堂，兩廳合用一個屋脊，俗稱“一脊翻兩堂”。

“H形平面布局示意圖

日字形，三間三進(jìn)。第一次進(jìn)入和第二次進(jìn)入之間，第二次進(jìn)入和第三次進(jìn)入之間有一個天井，兩邊都有走廊。祖堂通常位于最后一次進(jìn)入大廳。

日字形平面布局示意圖

清·馮仁鏡宅

在新館四樓的徽州古建筑展廳里，有一座古民居，整體搬遷，異地復(fù)建——清·馮仁鏡屋原建于涉縣霞坑鎮(zhèn)鴻飛村，兩進(jìn)三開。當(dāng)?shù)厝朔Q之為花廳，以天井為中心，平面布局呈回形。這座房子結(jié)構(gòu)精致，形狀規(guī)范，堪稱徽州古民居的小戶型精品。

徽州古民居，沒有房子，沒有雕刻。精致的木雕裝飾隨處可見，包括梁、拱、雀等。木雕包括八仙人物、戲曲故事等。圖案和造型各不相同，可謂名副其實(shí)的雕梁畫棟，讓素雅的民居充滿興趣，體現(xiàn)了徽州人的精致生活。

除了精雕細(xì)琢的建筑構(gòu)件外，徽州古民居的廳堂裝飾也相當(dāng)講究。馮仁鏡在大廳上方，擺放著條案、八仙桌、太師椅。條案東側(cè)擺瓶，西側(cè)擺鏡，意思是諧音東平(瓶)西靜(鏡)，中間擺放座鐘，準(zhǔn)時自鳴。鐘聲和東西瓶鏡的裝飾共同構(gòu)成了終(鐘)生(聲)平(瓶)靜(鏡)的美好寓意。座鐘兩側(cè)各有一個瓷帽筒清人戴瓜皮帽，回家后把帽子放在帽筒上。如果有人來訪，可以從帽筒上知道男主人是否在家。

馮仁鏡屋布局精美，木雕美觀，光影之間，歲月輪轉(zhuǎn)，用鏡頭固定今天。